COMEnos LA OREJA... JANTOKIRA...

Andrés Caicedo: ‘El cuento de mi vida’

El próximo 4 de marzo se cumplirán 30 años del suicidio del escritor Andrés Caicedo, autor de Que viva la música. Varias veces había dicho que era un desperdicio vivir más de 25 años.

Andrés Caicedo

El adiós

De nuevo te llamo Patricita, mi amor único, mi vida entera, mi redención y mi agonía: Con el horror y la expectativa de que ésta sea la última carta correspondiente al último día de vivienda juntos, después de que a lo largo de dos años hemos intercambiado, modificado por el gozo o por el sufrimiento nuestras vidas, después de que he llegado a un grado de dependencia de tu cuerpo, de tu alma, que difícilmente podría haber llegado a imaginar en años mas tempranos de mi existencia (...), Yo te necesito, yo te lo he repetido mil veces, no soy nada sin tus besos, no me dejes solo, no me dejes solo, vienen a mi mente miles de canciones cursis pero ninguna alcanza a expresar mis ansias, mis sentimientos. O déjame, está bien, pero concédeme la tranquilidad de no volver a pensar en ti jamás. Te adoro, te idolatro, si no puedo vivir sin ti llevaré, supongo, una especie de anti-vida, de vida en reverso, de negativo de la felicidad, una vida con luz negra. Pero brilla el sol, tú puedes estar cerca. Ahora salgo a buscarte. Amor mío.

Cali, marzo 4, 1977 (El día de su suicidio)

Se han levantado las Lechonarias de Dios y han partido cara al sol, con el protector solar F15 puesto y puestas en pié, sin ser anoréxica legión.
Son postmodernas, y si les da la gana, premodernas.
Son la ostia, las más bellas, las más listas ... y por supuesto, feministas.

Arriba Lechón. ARRIBA

MANIFIESTO BY Santa Inmensidad de Todos los Martirios Vírgenes

Te di un abrazo.
Suficiente para no hacerte sentir mal.
Suficiente para dejar
la pierna entreabierta.
Los buenos modos ya no son patrimonio
de burgués.
Mi mano alcanzó el paladar y estallé de pleno
el punzón.
Ahora,
cada vez que abro la boca
un escupitajo de sangre
encamina a las masas hacia la Revolución.
Ahora,
escondo tras un coágulo rojo, el lugar de tu partida.
Y ya soy de otros,
Y ya soy de otras.
Fue por tu bien, fue por mi bien.
Ni siquiera me preocupa mi creciente palidez.
Por fin,
Soy en mi mismo un Manifiesto.

ÉL.
Teniente Castillo.
Autenticamente corrupto... lo llevaba escrito en la cara...
Teniente, despertaste en mi la fascinanción de las imperfecciones cutáneas. Mirarte de reojillo. Sentirse atrapada por un rayo catódico que me arrastraba a esa piel cortada, arrasada, picada de viruela. Una piel que evidenciaba el lado oscuro y doloroso de una juventud explosionada en pus, en acne blanquecino...
La textura de lo imperfecto mapeada en tu cara, la piel presente, tu piel de relieve lunar...

El tesorismo y las vacas sagradas. Las santas y madres del feminismo.
Kienes se siente legítimas o autorizadas para hablar por las mulheres....

Personalismos, caudillismos en los movimientos sociales...
Elites políticas... bla bla bla

La importancia del amor romántico tanto topacísticamente como arma de control social.
Resulta curioso ver que el paso a la sociedad moderna trajo consigo el lastre o el invento más maravilloso que fue el amor romántico y que perdura con fuerza en nuestros días(ayyyyyyyyyyy!!! puede ser un suspiro o cabreo, depende si el día es topacil o estás en el eje del mal).Es una pena que dentro de los discursos feministas aún no se recoja este temón para muchas banal pero que a otras las sumerge en un mundo de incoherencias irresolubres entre praxis feminista y praxis parejil romanticus.

El amor en la época de laicización de la sociedad se crea con un sentido de trascendecia (ohhhhhhhh pasión y muerte, amor topacil)y cohesión social. Se empieza a dar una estructuración nueva de los sujetos, de los afectos. Se vincula el amor al matrimonio y por ende, se enlaza con el concepto de la complementariedad de los sexos.Somos cóncavos y convexos y medias naranjas, heterosexuales genéticamente configurados.

¿Es un construcción occidental? ¿universal?

Jankowiak dice que el amor romántico es:
la idealización de la otra persona
erotización
deseo de que dure

eso si: es desigual

Benjamin dice que para el amor igualitario se tiene que dar:
una satisfacción mutua de necesidades de afecto, sexuales y narcicistas.

La superioridad del amor sexual se sigue imponiendo por encima de otras tantas tipologías de amor con las que se vive y respira también.
La naturalización del amor sexual, romántico se caracteriza por ser lo más importante y auténtico que tenemos.´
(A completar texto)

A veces pienso que si hubiera un tercer sexo, nunca miraría dos veces a un hombre.
Amanda Vail

Chorrada barata de hoy. (no sabía como empezar)

Performatividades, construcciones de cuerpos sexuados y medicalizados,el cuestionamiento de la posibilidad de muchas tipologías genéricas bla bla bla. Todo ello está generando la creación de una empanada mental tremenda de la cual salen muchas preguntas sin respuesta pero también la apertura a nuevos espacios siderales los cuales nos pueden situar en la no etiquetación de nosotras mismas, que por cierto nunca viene mal.
Aún así, los relativismos son complicados y en cierta medida tanto en los análisis teóricos como en la vida, tendemos a la búsqueda de certezas y ubicaciones para darnos sentido como sujetas sociales y como personas.
A pesar de todo, la magia que despierta todo el mundo de los feminismos, de la autoconcietización, del cuestionarse a una misma, lo doloroso pero gozoso que es también..., todo eso resulta curioso cuando se lleva al campo del amor. (a completar).

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Betikua...

Para empezar, un texto manolil medio institucional.
El tema es una plastada pero bueno, las consignas manolas ke no falten por favorrrr
Desarrollo Dominación
Un epitafio para la “idea de desarrollo”
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Aquí yace la idea de desarrollo. Sus crímenes han sido:
• Ser una farsa histórica.
• Estar erigida sobre mentiras y eufemismos.
• Prestarse a la hipocresía organizada por el más fuerte.
• Agudizar los problemas que promete resolver.
• Privilegiar a las economías sobre las sociedades.
• Servir al crecimiento económico con exclusión social.
• Someterse al discurso del poder y al derecho del más fuerte.
• Vender ilusiones individuales y destruir sueños colectivos.
• Apoyar la construcción de la civilización del tener y no del ser.
• Aumentar la riqueza y el poder para pocos y la injusticia para muchos.
• Escuchar al argumento de la fuerza y no a la fuerza del argumento.
• Reestructurar a las sociedades para servir al mercado y no lo contrario.
• Fracturar a la humanidad con la falsa dicotomía del “desarrollo-subdesarrollo”.
• Crear un Estado-red corporativo supranacional—gobierno mundial—donde la autocracia corporativa reemplaza
a la democracia representativa.
• Facilitar la movilidad global del capital y la vulnerabilidad local del trabajo.
• Transformar al mundo en un mercado sin sociedades ni ciudadanos.
• Generar huérfanos de la esperanza y prisioneros del desamparo.
• Ofrecer falsas premisas, falsas promesas y soluciones inadecuadas.
• Apoyar ideologías de dominación y no utopías de liberación.
• Ocultar la indiferencia, el egoísmo y la avaricia de pocos ante el sufrimiento de muchos.
• Promover los intereses de una minoría como si fueran los intereses de la mayoría.
• Servir más a la violencia y a la guerra que al diálogo y a la paz.
• Justificar interferencias — invasiones — no invitadas.
• Viabilizar la descolonización como recolonización por otros medios.
• Permitir el pasaje del colonialismo imperial al imperialismo sin colonias.
• Amputar el espíritu colectivo de los pueblos dominados y explotados.
• Legitimar crueles injusticias del más fuerte sobre los más débiles.
• Globalizar el individualismo y no la solidaridad.
• Incumplir sus promesas.
Esta “idea” ha sido juzgada y condenada.
Sus hipócritas e injustos crímenes fueron en contra de lo humano, lo social, lo ecológico y lo ético.
Que descanse “en paz”, por la eternidad, sin derecho a resurrección. ¡Amén!